第47章（1 / 2）

为了两只小豹猫，宋溪回别院勤了些。

有时闻淮不在，他也要过来看看。

要不是书院不准养宠物，都想把猫猫带回号舍了。

倒是临近年节，闻淮只得抽空过来，他身上事多，基本抽不开身。

宋溪除了给家里给闻淮写信，再抽空看看猫之外。

联系最多的就是远帆书院陆荣华跟许滨。

其他时间都用来学习科举文章。

进到十一月中旬，终于可以落笔了。

虽说之前也写了不少文章。

但按照八股文固定格式来写，还是头一回。

宋溪难得觉得束手束脚。

后世八股文名声之臭，多来自于对思想的束缚，读书只为科举，科举只学八股。

从而忽略读书真正之意。

发展到后期，很多读书人甚至不看本经，就是不看四书五经了，只看别人写的高分范文，然后加以模仿。

这学起来确实简单了，但其实是学问里的本末倒置。

明德书院的教法，还是以本经为主，更要学生拓宽知识。

如此学下来，颇有些满手技能，却不知如何下笔。

再者，不管八股文有多少弊端。

但想要在古代达到相对公平的取士，还真没其他特别好的方法。

那句话怎么说来着，一项看起来不合理的制度，肯定有自己的原因。

毕竟以八股为应试的文章，差不多能反应作者文学，知识，分析，认知，以及理论的水平。

能同时达到这几点的文体实在不多了。

总之不管后世如何说。

现在想要考取功名，必要认真钻研八股精髓。

若能写出自己的风采，更为上上。

至于此刻，宋溪不打算写出自己风采了。

只要能按照格式对葫芦画瓢即可。

夫子给他布置的文章题目是，天下有道则乐于征伐自天子。

以此做四书义一道，字数在五百字以上。

之前写四书题，不过二三百字。

还没有格式要求。

如今不仅字数增加，另有相应规范。

此题出自《论语季氏》，讨论的是天下之势。

上来便是这么大的题目，只能按部就班去写。

又因是自己头一篇八股文章，夫子还特意说了，他明日头一个看自己的。

如此想着，宋溪只能思考的更加认真。

这一步，就是八股文结构之一，破题。

整篇的大概意思，如果天下遵循天道，那所有人都能各司其职天下安定。

如果自上而下都乱了，不履行自己的职责，那天下必然动乱。

核心思想还是治国主张，孔子认为权力不能下移，每个人都要做好自己的事。

君主有君主的责任，诸侯有诸侯的任务，百姓有百姓的位置。

但只看题目这句话，强调的自然是君主的责任。

自然要围绕这个意思来讲。

理解题目的意思，确定自己文章的中心思想，终于可以下笔了。

既然强调君主的责任，那开篇必以此为始。

“治道隆于一世，政柄统于一人。”

意思是治理天下，政治权柄都一个人手中。

这人是谁，不必再说。

有了这个开篇，下面便要“承题”。

后面的段落要解释你上面那句话是什么意思。

俗称“展开讲讲”。

既要承上启下，还要不冒犯天子。

再接着起讲，作者以古人语气为之，做个定调。

写到这时，便可分析问题。

那就是“入题”了。

一般写到这时，笔者便会长篇大论，很容易显得臃肿。

宋溪忍不住停下笔。

太难了。

文章环环相扣，没有一丝松懈的可能。

而且他发现一个最大的问题。

那就是写一篇中心思想明确的文章，其实是很难的。

像是后世的散文一样。

都说散文形散神聚，看着灵活自由，不拘一格。

但笔者的所思所想不能散，这需要笔者笔力深厚，否则写下来乱七八糟的。

现在的八股文，同样也是读书人所思所想支持。

若答题者没有自己的想法，没有自己的思路，那根本写不成相应的文章，极容易左右脑互搏。

怪不得说乡试出来的考生，都有自己一套观点，别人轻易动不得。

其实就是考生在日日夜夜的学习中，已经形成自己的世界观认知观。

有了支撑自己的观点后，才能写下言之有物的文章。

一时间，宋溪格外理解夫子们讲的，只读四书五经根本不够。

甚至只读藏书阁的书也不够。

还要去经历，去体验。

所以让他们不要着急，不能慌张。

读书成才，本来就是个漫长的过程。

科举并非最终目的，而是成才之后的自然而然的事情。

那句话怎么说来着。

读书是为了明白道理，考试结果只是顺带的。

若读书只为考试，把明白道理放到后头，便是大错特错。

一夜过去，宋溪才放下手中的笔。

号舍外面同窗们陆陆续续起床洗漱，准备去上课。

这篇文章，他竟然写了整整一夜。